Free practice MCQs with answers and explanations for విభక్తులు (Vibhaktulu) (తెలుగు వ్యాకరణం (Telugu Grammar)). Tap an option to check instantly · page 2 of 6.
Q11Easy
తృతీయా విభక్తి వాక్యంలో ఏ అర్థాన్ని తెలుపుతుంది?
A. సంప్రదానం
B. అపాదానం
C. కరణం (సాధనం)
D. అధికరణం
Answer & explanation
Correct: C — కరణం (సాధనం)
తృతీయా విభక్తి పని చేయడానికి ఉపయోగించిన సాధనాన్ని (కరణం) తెలుపుతుంది: 'బాణముచేత', 'కత్తితో'. సంప్రదానం చతుర్థికి, అపాదానం పంచమికి, అధికరణం సప్తమికి చెందిన అర్థాలు. 'దేనితో?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు ఇదే.
చతుర్థీ విభక్తి ఎవరికోసం పని చేశారో ఆ వ్యక్తిని (సంప్రదానం) తెలుపుతుంది: 'బ్రాహ్మణునికొరకు దానం ఇచ్చాడు'. కరణం తృతీయ, కర్మ ద్వితీయ, సంబంధం షష్ఠి అర్థాలు. 'ఎవరికోసం? దేనికోసం?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు చతుర్థిలో ఉంటుంది.
'అతడు కత్తితో కొట్టాడు' వాక్యంలో 'కత్తితో' ఏ విభక్తి?
A. తృతీయా విభక్తి
B. చతుర్థీ విభక్తి
C. పంచమీ విభక్తి
D. సప్తమీ విభక్తి
Answer & explanation
Correct: A — తృతీయా విభక్తి
'తో' తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయం; కత్తి కొట్టడానికి సాధనంగా ఉపయోగపడింది, కాబట్టి కరణం. చతుర్థికి 'కొరకు/కై', పంచమికి 'వలన/కంటె', సప్తమికి 'అందు/లో' ఉండాలి. ఇక్కడ 'తో' ఉన్నందున తృతీయ మాత్రమే సరిపోతుంది.
షష్ఠీ విభక్తి సంబంధాన్ని (ఎవరిది?) తెలుపుతుంది: 'రాముని యొక్క బాణం', 'మనిషికి మనసు'. కరణం తృతీయ, అపాదానం పంచమి, అధికరణం సప్తమి అర్థాలు. షష్ఠికి యొక్క, కి, కు, లో, లోపల ప్రత్యయాలు వస్తాయి.
'చెట్టునుండి ఆకు రాలింది' వాక్యంలో 'చెట్టునుండి' ఏ విభక్తి?
A. షష్ఠీ విభక్తి
B. సప్తమీ విభక్తి
C. ద్వితీయా విభక్తి
D. పంచమీ విభక్తి
Answer & explanation
Correct: D — పంచమీ విభక్తి
'నుండి' పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయం; ఆకు చెట్టు నుండి దూరమవడాన్ని చెబుతోంది, కాబట్టి అపాదానం. షష్ఠికి 'యొక్క/కి/కు', సప్తమికి 'అందు/లో', ద్వితీయకు 'ని/ను' ఉండాలి; అవి ఈ పదంలో లేవు.
సంబోధనా ప్రథమ శబ్దాలు: ఓ, ఓయి, ఓరి, ఓసి, ఓయమ్మా. చేత తృతీయకు, కొరకు చతుర్థికి, అందు సప్తమికి చెందిన ప్రత్యయాలు. ఒకరిని పిలిచేటప్పుడు వాడే పదాన్ని సంబోధన అంటారు; వాక్యంలో పిలుపు ఉంటే అది సంబోధనా ప్రథమ అవుతుంది.
ఓసి స్త్రీని పిలవడానికి ('ఓసి పిచ్చిదానా!'); ఓరి చిన్నవాడైన పురుషుడిని ('ఓరి వెధవా!'); ఓయి సాధారణ పిలుపు; ఓ అందరికీ వాడే పిలుపు. కాబట్టి ఓసి స్త్రీకే పరిమితం; 'జంతువులను మాత్రమే' అనేది నోట్స్లో లేదు.
కారకాలు 6: కర్త, కర్మ, కరణం, సంప్రదానం, అపాదానం, అధికరణం. షష్ఠి (సంబంధం) కారకంగా లెక్కలో లేదు. విభక్తులు 7 అయినా కారకాలు 6 మాత్రమే; షష్ఠి సంబంధం క్రియతో సంబంధం లేనిదిగా భావిస్తారు.