విభక్తి అంటే ఏమిటి? – ఎనిమిది విభక్తుల పట్టిక (Vibhakti Meaning and List)

Correct: A — ఏడు

ప్రథమా విభక్తి నుండి సప్తమీ విభక్తి వరకు ఏడు విభక్తులు ఉన్నాయి; ఎనిమిదవదిగా సంబోధనా ప్రథమను కూడా చెబుతారు. ఆరు అనేది కారకాల సంఖ్య (షష్ఠి లెక్కలో లేదు). ఏడు విభక్తులు + సంబోధన కలిపితే ఎనిమిది అవుతుంది, కానీ నేరుగా 'ప్రథమ నుండి సప్తమి' అంటే ఏడు మాత్రమే.

Correct: B — డు, ము, వు, లు

ప్రథమా విభక్తి ప్రత్యయాలు డు, ము, వు, లు (రాము + డు = రాముడు). 'ని, ను' ద్వితీయ ప్రత్యయాలు; 'చేత, తో' తృతీయ; 'కొరకు, కై' చతుర్థి ప్రత్యయాలు. ప్రత్యయాన్ని చూసి విభక్తిని చెప్పడం ఈ పాఠం ప్రధాన నైపుణ్యం.

Correct: C — ని, ను

ద్వితీయా విభక్తి ప్రత్యయాలు ని, ను (కూర్చి, గురించి కూడా). డు, ము ప్రథమకు; కొరకు, కై చతుర్థికి; వలన, కంటె పంచమికి చెందిన ప్రత్యయాలు. 'రావణుని', 'పాఠాన్ని' వంటివి ద్వితీయకు ఉదాహరణలు.

Correct: D — చేత, తో

తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయాలు చేత, తో (తోడ కూడా). కొరకు, కై చతుర్థికి; అందు, లో సప్తమికి; డు, ము ప్రథమకు చెందినవి. 'బాణముచేత', 'కత్తితో' తృతీయకు ఉదాహరణలు; ఈ ప్రత్యయాలు సాధనాన్ని (కరణం) చెబుతాయి కాబట్టి సులభంగా గుర్తించవచ్చు.

Correct: A — కొరకు, కై

చతుర్థీ విభక్తి ప్రత్యయాలు కొరకు, కై; ఇవి ఎవరికోసం పని చేశారో చెబుతాయి. చేత, తో తృతీయకు; యొక్క, కి షష్ఠికి; వలన, కంటె పంచమికి చెందినవి. 'పిల్లలకొరకు' చతుర్థికి ఉదాహరణ.

Correct: B — వలన, కంటె

పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయాలు వలన, కంటె (పట్టి, నుండి కూడా). అందు, లో సప్తమికి; ని, ను ద్వితీయకు; డు, ము ప్రథమకు చెందినవి. 'చోరులవలన భయం', 'అన్నకంటె తమ్ముడు' పంచమికి ఉదాహరణలు.

Correct: C — అందు

'అందు' స్పష్టంగా సప్తమీ విభక్తి ప్రత్యయం (ఉదయమందు, గృహమునందు). చేత తృతీయకు, కొరకు చతుర్థికి, వలన పంచమికి చెందినవి. 'లో, లోపల' ను కొన్ని పాఠ్యపుస్తకాలు షష్ఠిలో, మరికొన్ని సప్తమిలో చెబుతాయి; 'అందు' విషయంలో ఈ సందేహం లేదు.

Correct: B — ద్వితీయా విభక్తి

ద్వితీయా విభక్తి ప్రత్యయాలలో ని, ను, ల, కూర్చి, గురించి ఉన్నాయి; కాబట్టి 'గురించి' ద్వితీయకు చెందినది. చెప్పే పనికి గురైనది గాంధీజీ కాబట్టి అది కర్మ స్థానంలో ఉంది. తృతీయకు చేత/తో, పంచమికి వలన/కంటె, ప్రథమకు డు/ము/వు/లు ఉంటాయి.

Correct: C — తృతీయా విభక్తి

'చేత' తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయం; బాణం చంపడానికి సాధనం (కరణం) అయింది, కాబట్టి 'బాణముచేత' తృతీయ. 'రాముడు' ప్రథమ (కర్త), 'రావణుని' ద్వితీయ (కర్మ). చతుర్థికి 'కొరకు/కై', షష్ఠికి 'యొక్క' ఉండాలి; ఇవి ఇక్కడ లేవు.

Correct: B — తో

ని, ను, ల, కూర్చి, గురించి ద్వితీయా విభక్తి ప్రత్యయాలు. 'తో' తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయం (చేత, తోడ కూడా). అందువల్ల 'తో' ద్వితీయ కాదు. కత్తితో, తండ్రితో వంటి పదాలు తృతీయకు చెందుతాయి; ప్రత్యయాల జాబితాను విభక్తుల వరుసలో నేర్చుకోవాలి.