ప్రథమా, ద్వితీయా విభక్తులు – కర్త, కర్మ (Prathama and Dvitiya Vibhakti)

Correct: D — కర్త (పని చేసేవాడు)

ప్రథమా విభక్తి పనిని చేసేవాడిని (కర్త) తెలుపుతుంది; 'రాముడు వచ్చాడు' లో రాముడు కర్త. కర్మను ద్వితీయ, కరణాన్ని తృతీయ, అధికరణాన్ని సప్తమి తెలుపుతాయి. 'ఎవడు చేశాడు?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు ప్రథమలో ఉంటుంది.

Correct: A — కర్మ (పనికి గురైనది)

ద్వితీయా విభక్తి పనికి గురైన వస్తువును లేదా వ్యక్తిని (కర్మ) తెలుపుతుంది; 'ఎవరిని? దేనిని?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు ఇది. కర్తను ప్రథమ, సంప్రదానాన్ని చతుర్థి, అపాదానాన్ని పంచమి తెలుపుతాయి. 'పాపను ఎత్తుకుంది' లో 'పాపను' కర్మ.

Correct: B — ద్వితీయా విభక్తి

'రావణుని' లో 'ని' ప్రత్యయం ఉంది (రావణు + ని); 'ని, ను' ద్వితీయా విభక్తి ప్రత్యయాలు, కాబట్టి ద్వితీయ. చంపే పనికి గురైనవాడు రావణుడు కాబట్టి అది కర్మ. 'రాముడు' ప్రథమ (కర్త). తృతీయకు 'చేత/తో', షష్ఠికి 'యొక్క/కి/కు' ఉండాలి; అవి ఇక్కడ లేవు.

Correct: D — ద్వితీయా విభక్తి

'పాఠాన్ని' లో 'ని' ప్రత్యయం ఉంది; చదివే పనికి గురైనది పాఠం కాబట్టి అది కర్మ, ద్వితీయా విభక్తి. 'ఎవరిని? దేనిని?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు ఇది. తృతీయ (చేత/తో), పంచమి (వలన/నుండి), సప్తమి (అందు/లో) ప్రత్యయాలు ఇక్కడ లేవు.

Correct: A — ఎవడు చేశాడు?

కర్త (ప్రథమా విభక్తి) ను 'ఎవడు చేశాడు?' అనే ప్రశ్నతో గుర్తిస్తాం. 'ఎవరిని/దేనిని?' కర్మను (ద్వితీయ), 'దేనితో?' కరణాన్ని (తృతీయ), 'ఎక్కడ?' అధికరణాన్ని (సప్తమి) గుర్తించే ప్రశ్నలు. కాబట్టి ప్రశ్నను బట్టి కారకం, విభక్తి చెప్పవచ్చు.

Correct: B — ప్రథమ, ద్వితీయ

ఎత్తుకునేది అమ్మ (కర్త) – ప్రథమా విభక్తి; ఎత్తుకోబడినది పాప (కర్మ) – 'ను' ప్రత్యయంతో ద్వితీయా విభక్తి. రెండవ ఎంపిక క్రమం తారుమారు; 'తృతీయ, చతుర్థి' లకు చేత/తో, కొరకు ప్రత్యయాలు ఉండాలి; ఇక్కడ లేవు.

Correct: B — 'ఎవరిని?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు ప్రథమా విభక్తిలో ఉంటుంది

'ఎవరిని? దేనిని?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు కర్మ, అది ద్వితీయా విభక్తిలో ఉంటుంది; ప్రథమలో కాదు. కాబట్టి మొదటి ప్రకటన తప్పు. మిగిలినవి సరైనవి: ప్రథమ కర్తను (ఎవడు?), ద్వితీయ కర్మను (ఎవరిని?) తెలుపుతాయి. 'రాముడు రావణుని చంపెను' లో రాముడు ప్రథమ, రావణుని ద్వితీయ.