విభక్తులు (Vibhaktulu) · Practice MCQs

Correct: D — సప్తమీ విభక్తి

'అందు' సప్తమీ విభక్తి ప్రత్యయం; ఉదయం అనే కాలాన్ని చెబుతోంది ('ఎప్పుడు?'), కాబట్టి అధికరణం. సప్తమి స్థానాన్ని లేదా కాలాన్ని తెలుపుతుంది. పంచమికి 'వలన/నుండి', షష్ఠికి 'యొక్క', ద్వితీయకు 'ని/ను' ఉండాలి.

Correct: A — క్రియతో సంబంధం లేని సంబంధాన్ని చెబుతుంది కాబట్టి

కారకం అంటే క్రియతో నామవాచకానికి ఉన్న సంబంధం. షష్ఠీ విభక్తి 'ఎవరిది?' అనే సంబంధాన్ని చెబుతుంది, అది క్రియతో కాదు, కాబట్టి దాన్ని కారకంగా లెక్కించరు. దానికి యొక్క, కి, కు వంటి ప్రత్యయాలు ఉన్నాయి; అది ప్రథమ లేదా సంబోధన కాదు.

Correct: B — చిన్నవాడైన పురుషుడిని

ఓరి చిన్నవాడైన పురుషుడిని పిలవడానికి ('ఓరి వెధవా!'). ఓసి స్త్రీని పిలవడానికి; ఓ అందరికీ వాడే సాధారణ పిలుపు; ఓయి సాధారణంగా పిలవడానికి. 'ఓరి = పురుషుడు; ఓసి = స్త్రీ' జతగా గుర్తుంచుకోవాలి; ఇవి జతపరచండి ప్రశ్నల్లో వస్తాయి.

Correct: C — రామా

సంబోధనలో పదం చివరి అక్షరం మారుతుంది: రాముడు → రామా, తల్లి → తల్లీ, కృష్ణుడు → కృష్ణా (ఉదా: 'రామా! ఇక్కడికి రా!'). 'రాముని' ద్వితీయ/షష్ఠి రూపం, 'రామునికి' షష్ఠి/చతుర్థి రూపం; 'రాముడు' ప్రథమ. పిలుపులో 'డు' పోయి 'ఆ' వస్తుంది.

Correct: D — చతుర్థీ విభక్తి

కారకం–విభక్తి జతలు: కర్త–ప్రథమ, కర్మ–ద్వితీయ, కరణం–తృతీయ, సంప్రదానం–చతుర్థి, అపాదానం–పంచమి, సంబంధం–షష్ఠి, అధికరణం–సప్తమి. కాబట్టి సంప్రదానం చతుర్థి. తృతీయ కరణాన్ని, పంచమి అపాదానాన్ని, ద్వితీయ కర్మను చెబుతాయి.

Correct: A — పంచమీ విభక్తి

అపాదానం (దూరమవడం, కారణం, పోలిక) పంచమీ విభక్తికి చెందినది; 'దేనినుండి?' అనే ప్రశ్నకు జవాబు. చతుర్థి సంప్రదానం, సప్తమి అధికరణం, షష్ఠి సంబంధం (కారకం కాదు). అందువల్ల అపాదానానికి పంచమియే సరైన జత.

Correct: B — తృతీయా విభక్తి

'తో' తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయం; కత్తి చంపడానికి సాధనం (కరణం). 'శత్రువును' లోని 'ను' ద్వితీయ (కర్మ); 'రాజు' కర్త (ప్రథమ). గుర్తించే అడుగులు: ప్రత్యయాన్ని గుర్తించడం → విభక్తి పేరు చెప్పడం → కారకాన్ని చెప్పడం.

Correct: C — సప్తమీ విభక్తి

'లో' ఈ వాక్యంలో స్థానాన్ని (ఎక్కడ?) చెబుతోంది, కాబట్టి సప్తమీ విభక్తి; కారకం అధికరణం. పంచమికి 'వలన/నుండి', చతుర్థికి 'కొరకు', తృతీయకు 'చేత/తో' ఉండాలి. 'అందు/లో' కనిపిస్తే సప్తమి అని గుర్తించవచ్చు.

Correct: D — షష్ఠి, చతుర్థి

'కు' షష్ఠికీ, చతుర్థికీ రెండింటికీ వస్తుంది; అర్థం చూసి నిర్ణయించాలి: సంబంధం అయితే షష్ఠి (మనిషికి మనసు), ప్రయోజనం అయితే చతుర్థి. ప్రథమకు డు/ము/వు/లు, ద్వితీయకు ని/ను, తృతీయకు చేత/తో, పంచమికి వలన/నుండి, సప్తమికి అందు/లో ప్రత్యయాలు వస్తాయి.

Correct: A — ద్వితీయా విభక్తి

'పుస్తకాన్ని' లో 'ని' ప్రత్యయం ఉంది; చదివే పనికి గురైనది పుస్తకం, కాబట్టి ద్వితీయ (కర్మ). 'రవి' కర్త, ప్రథమ. షష్ఠిలో 'యొక్క/కి/కు', సప్తమిలో 'అందు/లో' ఉండాలి; ఇక్కడ లేవు. ప్రత్యయాన్ని చూసి విభక్తిని నిర్ణయించవచ్చు: ని/ను = 2.