అవ్యయీభావ సమాసం (Avyayibhava Samasam)

Correct: A — అవ్యయీభావ సమాసం

'ప్రతి' అనే అవ్యయం పూర్వపదంగా ఉండి దానికే ప్రాధాన్యం ఉండటం వల్ల 'ప్రతిదినం' అవ్యయీభావ సమాసం. ప్రతి, యథా, అను, ఉప వంటి పదాలతో మొదలయ్యే సమాసాలు ఎక్కువగా ఈ రకమే. తత్పురుషంలో ఉత్తరపదానికి, బహువ్రీహిలో అన్యపదానికి ప్రాధాన్యం ఉంటుంది.

Correct: B — పూర్వపదానికి

అవ్యయీభావంలో పూర్వపదం అవ్యయం (రూపం మారని పదం) అయి, దానికే ప్రాధాన్యం ఉంటుంది. ప్రధానార్థ క్రమం: అవ్యయీభావం – పూర్వపదం; తత్పురుషం – ఉత్తరపదం; ద్వంద్వం – ఉభయపదాలు; బహువ్రీహి – అన్యపదం. అందువల్ల మిగిలిన మూడు ఎంపికలు ఇతర సమాసాలకు చెందినవి.

Correct: D — శక్తికి తగినట్లు

యథా అనే అవ్యయం పూర్వపదంగా ఉండి 'తగినట్లు' అనే అర్థాన్ని ఇస్తుంది: యథాశక్తి = శక్తికి తగినట్లు. ఈ పూర్వపదమే ప్రధానం, అందుకే ఇది అవ్యయీభావ సమాసం. 'శక్తి కలవాడు' బహువ్రీహి అర్థం, 'శక్తి లేనివాడు' నఞ్ అర్థం, 'శక్తి యొక్క భాగం' షష్ఠి అర్థం కాబట్టి అవి సరికావు.

Correct: D — నవరత్నాలు

నవరత్నాలు = తొమ్మిది రత్నాల సమూహం; పూర్వపదం సంఖ్య కాబట్టి అది ద్విగు సమాసం. ప్రతిదినం, అనుక్షణం, యథాశక్తి లలో 'ప్రతి, అను, యథా' అనే అవ్యయాలు పూర్వపదంగా ఉండి ప్రధానం అవుతాయి, కాబట్టి అవి అవ్యయీభావాలు. పూర్వపదం అవ్యయమా సంఖ్యా అని చూసి తేడా చెప్పాలి.

Correct: A — సమస్తపదం విభక్తి మార్పులను పొందుతుంది

అవ్యయీభావంలో సమస్తపదం కూడా అవ్యయంగా మారుతుంది, అంటే విభక్తి మార్పులు రావు; కాబట్టి 'విభక్తి మార్పులను పొందుతుంది' అనే ప్రకటన తప్పు. మిగిలిన మూడూ సరైనవి: పూర్వపదం అవ్యయం, ప్రతి/యథా/అను/ఉప వంటి పదాలు పూర్వపదాలు, పూర్వపదమే ప్రధానం. ఈ సమాసం అరుదు కానీ లక్షణాలు గుర్తుంచుకోవాలి.