మత ఉద్యమాలు: భక్తి మరియు సూఫీ ఉద్యమాలు · Practice MCQs
Free practice MCQs with answers and explanations for మత ఉద్యమాలు: భక్తి మరియు సూఫీ ఉద్యమాలు (మధ్యయుగ భారతదేశం). Tap an option to check instantly · page 5 of 6.
Q41Hard
నిర్గుణ భక్తి సాధువుల జాబితాలో సరిపోని వారు ఎవరు?
A. కబీర్
B. గురునానక్
C. తులసీదాస్
D. రవిదాస్ (రైదాస్)
Answer & explanation
Correct: C — తులసీదాస్
కబీర్, గురునానక్, రవిదాస్, దాదూ దయాళ్ రూపం లేని భగవంతుడిని విగ్రహారాధన లేకుండా కొలిచిన నిర్గుణ సాధువులు. తులసీదాస్ రాముని అవతార రూపాన్ని ఆరాధించి రామచరితమానస్ రాసిన సగుణ భక్తుడు, కాబట్టి ఆయన జాబితాలో ప్రత్యేకంగా ఉంటాడు. సగుణ భక్తులు: సూరదాస్, మీరాబాయి, చైతన్యుడు, శంకర్‌దేవ్.
భక్తి ఉద్యమ లక్షణాల గురించి కింది ప్రకటనలను పరిశీలించండి.
A. ఏకేశ్వరోపాసనను ప్రచారం చేసింది
B. యజ్ఞాలు, జంతు బలులను ప్రోత్సహించింది
C. కుల వ్యవస్థను, అంటరానితనాన్ని ఖండించింది
D. స్థానిక భాషల్లో గేయాలు రాసింది
ఇందులో తప్పు ప్రకటన ఏది?
A. A మాత్రమే
B. C మాత్రమే
C. D మాత్రమే
D. B మాత్రమే
Answer & explanation
Correct: D — B మాత్రమే
భక్తి సాధువులు సంక్లిష్టమైన యజ్ఞాలను, జంతు బలులను, మూఢనమ్మకాలను తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు, కాబట్టి B తప్పు. A, C, D ఉద్యమం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు: ఏకేశ్వరోపాసన, కుల వివక్ష ఖండన, ప్రజల భాషలో రచనలు. నిష్కల్మష భక్తే మోక్ష మార్గమనేది వారి మౌలిక భావన.
రామానుజాచార్యుల గురించి కింది వాటిలో తప్పు ప్రకటన ఏది?
A. జీవాత్మ, పరమాత్మ వేర్వేరు కావని, ప్రపంచమంతా మాయ అని బోధించారు
B. శ్రీపెరంబుదూర్‌లో జన్మించి శ్రీరంగం ఆలయ ప్రధాన గురువుగా పనిచేశారు
C. అస్పృశ్యులను తిరుక్కులత్తార్ అని పిలిచి ఆలయ ప్రవేశం కల్పించారు
D. తిరుకోష్టియూర్ నంబి వద్ద నేర్చిన మంత్రాన్ని అందరికీ ఉపదేశించారు
Answer & explanation
Correct: A — జీవాత్మ, పరమాత్మ వేర్వేరు కావని, ప్రపంచమంతా మాయ అని బోధించారు
జీవాత్మ, పరమాత్మ ఒకటేననే, జగత్తు మాయ అనే భావన శంకరుని అద్వైతానిది; రామానుజులు ఆత్మ వేరు, పరమాత్మ వేరు అని చెప్పి శరణాగతి (ప్రపత్తి)తో మోక్షం లభిస్తుందన్నారు. మిగిలిన మూడు ప్రకటనలు రామానుజుల జీవితం, సామాజిక సంస్కరణకు సంబంధించిన సరైన వివరాలు.
శంకరులు నాలుగు దిక్కులలో బద్రీనాథ్, శృంగేరి, పూరి, ద్వారకలలో పీఠాలు స్థాపించారు. ఉడిపి మధ్వాచార్యులు శ్రీకృష్ణ ఆలయం స్థాపించి అష్ట మఠాలు ఏర్పరచిన క్షేత్రం, అది ద్వైత సంప్రదాయానికి చెందినది. ఇలా ఆచార్యుల కేంద్రాలను గుర్తుంచుకుంటే గందరగోళం ఉండదు.
వల్లభాచార్యుల గురించి సరైన ప్రకటనలను గుర్తించండి.
1. శుద్ధాద్వైత సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించారు
2. ఆయన మార్గాన్ని పుష్టి మార్గం అంటారు
3. శ్రీనాథ్‌జీ రూపంలో కృష్ణుడిని పూజించే సంప్రదాయాన్ని ప్రారంభించారు
4. రాధా-కృష్ణుల సంయుక్త ఆరాధనను మొదట ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చారు
A. 1, 2 మరియు 4
B. 2, 3 మరియు 4
C. 1 మరియు 4 మాత్రమే
D. 1, 2 మరియు 3
Answer & explanation
Correct: D — 1, 2 మరియు 3
శుద్ధాద్వైతం, పుష్టి మార్గం (దైవానుగ్రహ మార్గం), శ్రీనాథ్‌జీ బాలకృష్ణ రూప ఆరాధన వల్లభాచార్యులకు సంబంధించినవి. రాధా-కృష్ణుల సంయుక్త ఆరాధనను మొదట ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చింది ద్వైతాద్వైత ప్రతిపాదకుడైన నింబార్కుడు, కాబట్టి 4 తప్పు. సూరదాస్ వల్లభాచార్యుల శిష్యుడని కూడా గుర్తుంచుకోండి.
బసవేశ్వరుని వీరశైవ ఉద్యమంపై కింది వాటిలో తప్పు ప్రకటన ఏది?
A. వీరశైవ సాధువులు తమ వచనాలను సంస్కృతంలో రాశారు
B. అనుభవ మంటపంలో స్త్రీ పురుషులు, అన్ని కులాల వారు సమానంగా చర్చించారు
C. అల్లమప్రభు అనుభవ మంటపానికి అధ్యక్షత వహించారు
D. శివుడిని ఇష్టలింగ రూపంలో శరీరంపై ధరించారు
Answer & explanation
Correct: A — వీరశైవ సాధువులు తమ వచనాలను సంస్కృతంలో రాశారు
వీరశైవ సాధువులు సరళమైన కన్నడ భాషలో వచనాలు రాశారు, సంస్కృతంలో కాదు; అందుకే ప్రకటన తప్పు. ఇది భక్తి ఉద్యమం ప్రజల భాషలకు ఇచ్చిన ప్రాధాన్యతకు ఉదాహరణ. మిగిలిన మూడూ సరైనవే: అనుభవ మంటపం సమానత్వ వేదిక, అల్లమప్రభు అధ్యక్షుడు, ఇష్టలింగ ధారణ.
కబీర్, రవిదాస్, సేన, సాధన, ధన్నా, పిపా రామానందుని శిష్యులు. రామానందుడు 14వ శతాబ్దం వాడు, గురునానక్ క్రీ.శ. 1469లో జన్మించి సిక్కు మతాన్ని స్థాపించిన తరువాతి తరం వ్యక్తి, ఆయన నిర్గుణ భక్తుడైనా రామానందుని శిష్యుడు కాదు. కాలక్రమం చూసినా ఇది స్పష్టమవుతుంది.
సంత్ కబీర్ గురించి కింది ప్రకటనలను పరిశీలించండి.
1. ఆయన పద్యాలు గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌లో చేర్చబడ్డాయి
2. ఆయన బోధనలు బీజక్‌లో సంకలనం చేయబడ్డాయి
3. ఆయన బెంగాల్‌లో కృష్ణ భక్తిని ప్రచారం చేశారు
సరైనవి ఏవి?
A. 2 మరియు 3 మాత్రమే
B. 1 మరియు 3 మాత్రమే
C. 1 మరియు 2 మాత్రమే
D. 1, 2 మరియు 3
Answer & explanation
Correct: C — 1 మరియు 2 మాత్రమే
కబీర్ పద్యాలు సిక్కుల గురు గ్రంథ్ సాహిబ్‌లో ఉన్నాయి, ఆయన శిష్యులు బీజక్‌లో బోధనలు భద్రపరిచారు. మూడో ప్రకటన తప్పు: కబీర్ వారణాసి (కాశీ) కేంద్రంగా పనిచేసిన నిర్గుణ భక్తుడు, రాముడు-రహీమ్ ఒక్కరే అని చెప్పి విగ్రహారాధనను ప్రశ్నించారు; బెంగాల్ కృష్ణ భక్తి చైతన్యునిది.