మత ఉద్యమాలు (జైన, బౌద్ధ మతాలు) · Practice MCQs

Correct: C — సంఘంలో చేరిన తర్వాత కూడా వర్ణ, కుల భేదాలు కొనసాగాయి

బౌద్ధ సంఘంలో కుల, వర్ణ వివక్ష పూర్తిగా నిషేధం, చేరిన తర్వాత అందరూ సమానులు; కాబట్టి భేదాలు కొనసాగాయనడం తప్పు. సంఘం గణరాజ్యాల వంటి ప్రజాస్వామిక పద్ధతిలో ఓటింగ్ ద్వారా నిర్ణయాలు తీసుకునేది, మహాప్రజాపతి గౌతమి తొలి భిక్కుణి, అప్పులు తీర్చనివారు, బానిసలకు ప్రవేశం ఉండేది కాదు.

Correct: D — సుభద్రుడు - మరణశయ్యపై బుద్ధుడు బోధించిన చివరి శిష్యుడు

పావా నగరంలో విషపూరిత ఆహారం ఇచ్చిన కమ్మరి చుందుడు; మరణశయ్యపై బుద్ధుడు బోధించిన చివరి శిష్యుడు సుభద్రుడు. ఆనందునికి "అప్ప దీపో భవ" అని ఉద్బోధించాడు; కుశీనగరం మల్ల గణరాజ్య రాజధాని, శాక్య రాజధాని కపిలవస్తు. కాబట్టి సరైన జత సుభద్రునిదే.

Correct: A — రాజగృహం - అజాతశత్రువు; వైశాలి - కాలాశోకుడు; పాటలీపుత్రం - అశోకుడు; కుండలవనం - కనిష్కుడు

మొదటి సంగీతి రాజగృహంలో హర్యాంక వంశ అజాతశత్రువు, రెండవది వైశాలిలో శిశునాగ వంశ కాలాశోకుడు, మూడవది పాటలీపుత్రంలో మౌర్య అశోకుడు, నాల్గవది కాశ్మీర్ కుండలవనంలో కుషాణ కనిష్కుడు పోషించారు. మిగతా ఎంపికలు రాజులను తారుమారు చేశాయి; అశోకుడు, కనిష్కుడు కాలక్రమంలో చాలా తేడా ఉన్నవారు.

Correct: B — ఈ సంగీతిలో బౌద్ధం హీనయాన, మహాయానాలుగా చీలిపోయింది

హీనయాన-మహాయాన చీలిక నాల్గవ సంగీతిలో (కాశ్మీర్, కనిష్కుడు) జరిగింది; మూడవ సంగీతిలో అభిధమ్మ పీటకం చేరి త్రిపీటకాలు సంపూర్ణమయ్యాయి, తిస్స కథావత్తు రచించాడు, ధర్మ ప్రచార బృందాలు శ్రీలంక (మహేంద్ర, సంఘమిత్ర), గ్రీస్, బర్మా, హిమాలయాలకు వెళ్లాయి. కాబట్టి మిగతా మూడు వాక్యాలు సరైనవి.

Correct: C — వినయ పీటకం - ఉపాలి; సుత్త పీటకం - ఆనందుడు

రాజగృహ సంగీతిలో సంఘ క్రమశిక్షణ నియమాల వినయ పీటకాన్ని ఉపాలి వల్లించగా, బుద్ధుని బోధనలు, ఉపన్యాసాల సుత్త పీటకాన్ని ఆనందుడు వల్లించాడు; మహాకశ్యపుడు కేవలం ఆ సభకు అధ్యక్షుడు. అభిధమ్మ పీటకం అప్పటికి లేదు, అది మూడవ సంగీతిలో చేరింది.

Correct: D — హీనయానం బుద్ధుని దైవంగా భావించి భారీ విగ్రహారాధనను ప్రారంభించింది

విగ్రహారాధనను ప్రారంభించింది మహాయానం; హీనయానం విగ్రహారాధనను తిరస్కరించి పాదాలు, బోధివృక్షం, ధర్మచక్రం, స్తూపాలను గౌరవించింది. మహాయానం సంస్కృతాన్ని వాడి ఉత్తర బౌద్ధంగా చైనా, జపాన్, కొరియా, టిబెట్‌లో విస్తరించింది; హీనయానం పాళీని వాడి దక్షిణ బౌద్ధంగా విస్తరించింది.

Correct: A — జననం - తామరపువ్వు మరియు వృషభం; ధర్మచక్ర ప్రవర్తనం - ధర్మ చక్రం; మహాపరినిర్వాణం - స్తూపం

జననానికి తామరపువ్వు, వృషభం; మహాభినిష్క్రమణానికి గుర్రం; సంబోధికి బోధి వృక్షం; ధర్మచక్ర ప్రవర్తనానికి ధర్మ చక్రం; మహాపరినిర్వాణానికి స్తూపం లేదా పాదముద్రలు చిహ్నాలు. ఇతర ఎంపికల్లో గుర్రం, బోధి వృక్షం వంటి చిహ్నాలు తప్పు ఘట్టాలకు కలిపారు; సాంచి, భార్హూత్, అమరావతి శిల్పాల్లో ఈ చిహ్నాలే ఉపయోగించారు.

Correct: B — జగద్దల - రామపాలుడు

జగద్దల (బెంగాల్) విశ్వవిద్యాలయాన్ని రామపాలుడు స్థాపించాడు. ఓదంతపురిని గోపాలుడు, సోమపురను (బంగ్లాదేశ్) ధర్మపాలుడు, విక్రమశిలను (భాగల్పూర్) ధర్మపాలుడు స్థాపించారు; నలందను మొదటి కుమారగుప్తుడు స్థాపించాడు. కాబట్టి మిగతా జతల్లో స్థాపకులు తారుమారయ్యారు.

Correct: C — రెండు మతాలూ విశ్వ సృష్టికర్త అయిన ఈశ్వరుని ఉనికిని అంగీకరించాయి

జైన, బౌద్ధ మతాలు రెండూ సృష్టికర్త అయిన ఈశ్వరుని ఉనికిని నిరాకరించి కర్మ, పునర్జన్మలను అంగీకరించాయి; కాబట్టి ఈశ్వరుని అంగీకరించాయనడం తప్పు. రెండింటి స్థాపకులు క్షత్రియులు, రెండూ పశుబలులను, బ్రాహ్మణ ఆధిక్యతను వ్యతిరేకించాయి, రాజపోషణతో బౌద్ధం ప్రపంచ మతమైంది.

Correct: D — అజిత కేశకంబళి - ఉచ్ఛేదవాదం

అజిత కేశకంబళి మరణంతో అంతా శూన్యమవుతుందనే ఉచ్ఛేదవాదాన్ని బోధించాడు. పకుధ కచ్చాయన నిత్యత్వవాదాన్ని (ఏడు మూల పదార్థాలు), సంజయ బేలట్టిపుత్త సంశయవాదాన్ని, పూరణ కశ్యపుడు అక్రియావాదాన్ని బోధించారు; నియతివాదం అజీవిక స్థాపకుడు మఖలి గోశాలునిది. కాబట్టి మిగతా జతలు తప్పు.