వేదాంత ఆచార్యులు – శంకర, రామానుజ, మధ్వ (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita)

Correct: A — అద్వైతం

శంకరాచార్యులు అద్వైతాన్ని బోధించారు: బ్రహ్మమే సత్యం, జగత్తు మిథ్య (మాయ), ఆత్మ–బ్రహ్మ ఒక్కటే. ద్వైతం మధ్వుల, విశిష్టాద్వైతం రామానుజుల, శుద్ధాద్వైతం వల్లభాచార్యుల సిద్ధాంతాలు.

Correct: D — రామానుజాచార్యులు

విశిష్టాద్వైతం రామానుజాచార్యుల సిద్ధాంతం; ఆయన ప్రధాన రచన శ్రీభాష్యం, కేంద్రం శ్రీరంగం. శంకరులు అద్వైతం, మధ్వులు ద్వైతం, నింబార్కుడు ద్వైతాద్వైతం బోధించారు.

Correct: C — మధ్వాచార్యులు

మధ్వాచార్యులు ద్వైతాన్ని బోధించారు: ఆత్మ, పరమాత్మ వేర్వేరు, ఈ భేదం శాశ్వతం. ఆయన కేంద్రం కర్ణాటకలోని ఉడిపి; కాలం 13వ శతాబ్దం. వల్లభాచార్యులు శుద్ధాద్వైతం బోధించారు.

Correct: A — కాలడి (కేరళ)

శంకరాచార్యులు 8వ శతాబ్దంలో కేరళలోని కాలడిలో జన్మించారు. రామానుజాచార్యులు తమిళనాడులోని శ్రీపెరంబుదూర్‌లో జన్మించారు (శ్రీరంగం కేంద్రం); మధ్వాచార్యుల కేంద్రం ఉడిపి.

Correct: D — శ్రీభాష్యం

రామానుజాచార్యుల ప్రధాన రచన శ్రీభాష్యం; ఆయన విశిష్టాద్వైతం బోధించారు, కేంద్రం శ్రీరంగం. బ్రహ్మసూత్రాలు బాదరాయణుని రచన (శ్రీభాష్యం వాటిపై వ్యాఖ్యానం). సాంఖ్యకారిక ఈశ్వరకృష్ణునిది.

Correct: A — వల్లభాచార్యుడు – ద్వైతాద్వైతం

వల్లభాచార్యుడు శుద్ధాద్వైతాన్ని బోధించాడు; ద్వైతాద్వైతం నింబార్కుని సిద్ధాంతం. అందువల్ల మొదటి జత తప్పు. చైతన్య మహాప్రభు అచింత్య భేదాభేదాన్ని, రామానుజులు విశిష్టాద్వైతాన్ని బోధించారు.

Correct: D — 1, 2 మాత్రమే

ద్వైతాద్వైతం నింబార్కునిది, అచింత్య భేదాభేదం చైతన్య మహాప్రభునిది కాబట్టి 1, 2 సరైనవి. మధ్వాచార్యులు ద్వైతాన్ని బోధించారు, విశిష్టాద్వైతం రామానుజులది; అందుకే 3 తప్పు.

Correct: C — ఉడిపి

శంకరాచార్యుల నాలుగు మఠాలు శృంగేరి (దక్షిణం), ద్వారక (పశ్చిమం), పూరి (తూర్పు), జ్యోతిర్మఠం (ఉత్తరం). ఉడిపి మధ్వాచార్యుల ద్వైత కేంద్రం, శంకరుల మఠం కాదు.