విభక్తులు గుర్తించే సాధన – ప్రశ్న, పద్ధతి (Vibhakti Identification Practice)

Correct: B — తృతీయా విభక్తి

'తో' తృతీయా విభక్తి ప్రత్యయం; కత్తి చంపడానికి సాధనం (కరణం). 'శత్రువును' లోని 'ను' ద్వితీయ (కర్మ); 'రాజు' కర్త (ప్రథమ). గుర్తించే అడుగులు: ప్రత్యయాన్ని గుర్తించడం → విభక్తి పేరు చెప్పడం → కారకాన్ని చెప్పడం.

Correct: C — సప్తమీ విభక్తి

'లో' ఈ వాక్యంలో స్థానాన్ని (ఎక్కడ?) చెబుతోంది, కాబట్టి సప్తమీ విభక్తి; కారకం అధికరణం. పంచమికి 'వలన/నుండి', చతుర్థికి 'కొరకు', తృతీయకు 'చేత/తో' ఉండాలి. 'అందు/లో' కనిపిస్తే సప్తమి అని గుర్తించవచ్చు.

Correct: D — షష్ఠి, చతుర్థి

'కు' షష్ఠికీ, చతుర్థికీ రెండింటికీ వస్తుంది; అర్థం చూసి నిర్ణయించాలి: సంబంధం అయితే షష్ఠి (మనిషికి మనసు), ప్రయోజనం అయితే చతుర్థి. ప్రథమకు డు/ము/వు/లు, ద్వితీయకు ని/ను, తృతీయకు చేత/తో, పంచమికి వలన/నుండి, సప్తమికి అందు/లో ప్రత్యయాలు వస్తాయి.

Correct: A — ద్వితీయా విభక్తి

'పుస్తకాన్ని' లో 'ని' ప్రత్యయం ఉంది; చదివే పనికి గురైనది పుస్తకం, కాబట్టి ద్వితీయ (కర్మ). 'రవి' కర్త, ప్రథమ. షష్ఠిలో 'యొక్క/కి/కు', సప్తమిలో 'అందు/లో' ఉండాలి; ఇక్కడ లేవు. ప్రత్యయాన్ని చూసి విభక్తిని నిర్ణయించవచ్చు: ని/ను = 2.

Correct: B — షష్ఠి (సంబంధం), చతుర్థి (ప్రయోజనం)

'మనిషికి' లో 'కి' సంబంధాన్ని (ఎవరిది?) చెబుతోంది: షష్ఠి. 'పిల్లలకొరకు' లో 'కొరకు' ప్రయోజనాన్ని చెబుతోంది: చతుర్థి. 'కు/కి' షష్ఠికీ, చతుర్థికీ రెండింటికీ వస్తాయి కాబట్టి అర్థం చూడాలి. రెండవ ఎంపిక క్రమం తారుమారు; తృతీయ, పంచమి ప్రత్యయాలు ఇక్కడ లేవు.

Correct: D — చతుర్థి, ద్వితీయ, తృతీయ

పిల్లలకొరకు – 'కొరకు' చతుర్థి; పాలను – 'ను' ద్వితీయ (కర్మ); పళ్లెంతో – 'తో' తృతీయ (సాధనం). ఇతర ఎంపికల్లో ఈ మూడు జతలు తారుమారయ్యాయి. ప్రత్యయం చూసి విభక్తిని నిర్ణయించడమే ఈ ప్రశ్నకు మార్గం: కొరకు = 4; ను = 2; తో = 3.

Correct: C — సంబోధన

వాక్యంలో ఒకరిని పిలుస్తున్నట్లు ఉంటే అది సంబంధాన్ని కాక సంబోధనను సూచిస్తుంది; 'బాబూ' పిలుపు కాబట్టి సంబోధన. 'ఓ, ఓరి, ఓసి' వంటి పదాలు ఉన్నా సంబోధన అని గుర్తించవచ్చు. ద్వితీయ (ని/ను), షష్ఠి (యొక్క/కి/కు), సప్తమి (అందు/లో) ప్రత్యయాలు ఇక్కడ లేవు.