పంచమీ, షష్ఠీ, సప్తమీ విభక్తులు – అపాదానం, సంబంధం, అధికరణం (Panchami, Shashthi, Saptami)

Correct: B — అపాదానం (దూరమవడం, కారణం, పోలిక)

పంచమీ విభక్తి అపాదానాన్ని తెలుపుతుంది: దూరమవడం (చెట్టునుండి ఆకు రాలింది), కారణం (దొంగలవలన భయం), పోలిక (అన్నకంటె తమ్ముడు పొడవు). కర్మ ద్వితీయ, సంప్రదానం చతుర్థి, అధికరణం సప్తమి అర్థాలు.

Correct: C — సంబంధం (ఎవరిది?)

షష్ఠీ విభక్తి సంబంధాన్ని (ఎవరిది?) తెలుపుతుంది: 'రాముని యొక్క బాణం', 'మనిషికి మనసు'. కరణం తృతీయ, అపాదానం పంచమి, అధికరణం సప్తమి అర్థాలు. షష్ఠికి యొక్క, కి, కు, లో, లోపల ప్రత్యయాలు వస్తాయి.

Correct: D — పంచమీ విభక్తి

'నుండి' పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయం; ఆకు చెట్టు నుండి దూరమవడాన్ని చెబుతోంది, కాబట్టి అపాదానం. షష్ఠికి 'యొక్క/కి/కు', సప్తమికి 'అందు/లో', ద్వితీయకు 'ని/ను' ఉండాలి; అవి ఈ పదంలో లేవు.

Correct: B — పంచమీ విభక్తి

'కంటె' పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయం; ఇది పోలికను (పోల్చడం) కూడా చెబుతుంది. షష్ఠి సంబంధాన్ని, తృతీయ సాధనాన్ని, చతుర్థి ప్రయోజనాన్ని తెలుపుతాయి. పోలిక చెప్పినా 'కంటె' పంచమిలోనే ఉంటుంది.

Correct: C — అధికరణం (సప్తమి)

'ఇంటిలో' స్థానాన్ని చెబుతోంది ('ఎక్కడ?'), కాబట్టి అధికరణం; ఇది సప్తమీ విభక్తి అర్థం. కరణం సాధనాన్ని (తృతీయ), సంప్రదానం ప్రయోజనాన్ని (చతుర్థి), అపాదానం దూరమవడాన్ని (పంచమి) తెలుపుతాయి. స్థానం చెప్పే పదం సప్తమిలో ఉంటుంది.

Correct: D — సప్తమీ విభక్తి

'అందు' సప్తమీ విభక్తి ప్రత్యయం; ఉదయం అనే కాలాన్ని చెబుతోంది ('ఎప్పుడు?'), కాబట్టి అధికరణం. సప్తమి స్థానాన్ని లేదా కాలాన్ని తెలుపుతుంది. పంచమికి 'వలన/నుండి', షష్ఠికి 'యొక్క', ద్వితీయకు 'ని/ను' ఉండాలి.

Correct: A — క్రియతో సంబంధం లేని సంబంధాన్ని చెబుతుంది కాబట్టి

కారకం అంటే క్రియతో నామవాచకానికి ఉన్న సంబంధం. షష్ఠీ విభక్తి 'ఎవరిది?' అనే సంబంధాన్ని చెబుతుంది, అది క్రియతో కాదు, కాబట్టి దాన్ని కారకంగా లెక్కించరు. దానికి యొక్క, కి, కు వంటి ప్రత్యయాలు ఉన్నాయి; అది ప్రథమ లేదా సంబోధన కాదు.

Correct: C — పోలికను చెప్పినా అది పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయమే

'కంటె' పంచమీ విభక్తి ప్రత్యయం; 'అన్నకంటె తమ్ముడు పొడవు' లో పోలికను చెబుతున్నా అది పంచమిలోనే ఉంటుంది. పంచమి అపాదానంలో దూరమవడం, కారణం, పోలిక అనే అర్థాలు వస్తాయి. షష్ఠి సంబంధాన్ని, తృతీయ సాధనాన్ని, సప్తమి స్థానాన్ని చెబుతాయి; ఈ మూడూ 'కంటె' కు వర్తించవు.

Correct: A — కారణం (పంచమీ విభక్తి అపాదానం)

'వలన' పంచమీ ప్రత్యయం; ఇక్కడ భయానికి కారణం దొంగలు కాబట్టి కారణ అర్థం, అపాదానం. పంచమి అపాదానంలో దూరమవడం, కారణం, పోలిక అనే అర్థాలు వస్తాయి. సాధనం తృతీయ ('చేత/తో'), స్థానం సప్తమి ('అందు/లో'), సంబంధం షష్ఠి ('యొక్క'); అవి ఈ వాక్యంలో లేవు.