క్రియలు & కాలాలు (Verbs & Tenses) · Practice MCQs

Correct: C — చేదర్థకం

షరతు లేదా సందేహాన్ని చెప్పే రూపం చేదర్థకం; రూపం తే / ఇతే (తింటే, చదివితే, వస్తే). క్త్వార్థకం "తిని", శత్రర్థకం "తింటూ", తుమున్నర్థకం "తినడానికి" రూపాలు. "వర్షం వస్తే పంటలు పండుతాయి" చేదర్థకానికి ఉదాహరణ.

Correct: D — మూడు – భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్

తెలుగులో కాలాలు మూడు: భూతకాలం (గడిచినది), వర్తమాన కాలం (ఇప్పుడు జరుగుతున్నది), భవిష్యత్ కాలం (ముందు జరగబోయేది). రెండు లేదా నాలుగు, ఐదు కాలాలు అనే వర్గీకరణ నోట్స్‌లో లేదు.

Correct: A — భూతకాలం

"తిన్నాడు" గడిచిపోయిన కాలంలో జరిగిన పనిని సూచిస్తుంది, కాబట్టి భూతకాలం. వర్తమాన రూపం "తింటున్నాడు", భవిష్యత్ రూపం "తింటాడు". భూతంలో "న్/ఇ/ఎ" చేరిన రూపాలు (తిన్నాడు, చదివాడు) ఉంటాయి.

Correct: B — వర్తమాన కాలం

"తింటున్నాడు" ఇప్పుడు జరుగుతున్న పనిని సూచిస్తుంది; వర్తమానంలో "-తున్న" చేరిన రూపాలు ఉంటాయి. భూతం "తిన్నాడు", భవిష్యత్తు "తింటాడు". నిషేధం అనేది కాలం కాదు, క్రియా రూప భేదం.

Correct: C — భవిష్యత్ కాలం

"తింటాడు" ముందు జరగబోయే పనిని సూచిస్తుంది; భవిష్యత్తులో "-తా/-ద" చేరిన రూపాలు ఉంటాయి. భూతం "తిన్నాడు", వర్తమానం "తింటున్నాడు". అసమాపక అనేది క్రియా రకం, కాలం కాదు.

Correct: D — ఉత్తమ పురుష

నేను, మేము, మనం ఉత్తమ పురుష (First Person) పదాలు, చెప్పే వ్యక్తిని సూచిస్తాయి. నువ్వు, నీవు, మీరు మధ్యమ పురుష; అతడు, ఆమె, అది, వారు, అవి ప్రథమ పురుష. నపుంసకం అనేది లింగం, పురుష కాదు.

Correct: A — మధ్యమ పురుష

నువ్వు, నీవు, మీరు వినేవారిని సూచించే మధ్యమ పురుష (Second Person) పదాలు. నేను, మేము ఉత్తమ పురుష; అతడు, ఆమె, వారు ప్రథమ పురుష. సామాన్య పురుష అనే వర్గం నోట్స్‌లో లేదు.

Correct: B — అకర్మక క్రియ

అకర్మక క్రియ (Intransitive) కర్మ అవసరం లేని క్రియ; "ఏమిటి/ఎవరిని" అని అడిగితే జవాబు రాదు (ఉదా: రాము నిద్రపోయాడు, పిల్లలు నవ్వారు). సకర్మక క్రియకు కర్మ అవసరం; ప్రేరణార్థక క్రియ ఇతరులచేత పని చేయించడం; సమాపక క్రియ వాక్యాన్ని ముగించేది.

Correct: C — ప్రేరణార్థక క్రియ

ఒకరు ఇంకొకరిని పని చేసేలా ప్రేరేపించడాన్ని చూపేది ప్రేరణార్థక క్రియ; "ఇంచు/ఇపించు" చేరుతుంది (తిను → తినిపించు, చదువు → చదివించు, చేయు → చేయించు). అమ్మ పాపకు అన్నం తినిపించింది అనే వాక్యంలో పని చేసింది పాప, ప్రేరేపించింది అమ్మ.

Correct: D — లేదు

"లేదు" ఉనికి లేకపోవడాన్ని చెబుతుంది (ఇంట్లో నీళ్ళు లేవు). "కాదు" ఒకటి మరొకటి కాదని గుర్తింపును నిషేధిస్తుంది (ఇది పుస్తకం కాదు). "వద్దు" పని చేయవద్దనే భావం. బహువచనంలో లేదు → లేవు అవుతుంది.