వర్ణం – జాతి తేడా, కుల సంబంధిత భావనలు (Varna vs Jati)

Correct: B — నాలుగు

వర్ణాలు నాలుగు: బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర. పంచములు (అవర్ణులు) నాలుగు వర్ణాల బయట ఉంచబడిన అంటరాని కులాలు, వారు వర్ణంలో భాగం కాదు కాబట్టి వర్ణాల సంఖ్య ఐదు కాదు. జాతులు మాత్రం వేల సంఖ్యలో ఉంటాయి.

Correct: A — రజనీ కొఠారి

రజనీ కొఠారి 1970లో ప్రచురించిన 'కాస్ట్ ఇన్ ఇండియన్ పాలిటిక్స్' కులం రాజకీయాల్లో ఎలా పనిచేస్తుందో వివరించింది. ఘుర్యే 'కాస్ట్ అండ్ రేస్ ఇన్ ఇండియా' (1932) రాశారు. రిస్లీ జాతి సిద్ధాంతకర్త, శ్రీనివాస్ సంస్కృతీకరణ భావన ఇచ్చారు.

Correct: D — సంస్కృతీకరణ (Sanskritisation)

కింది కులాలు పై కులాల ఆచారాలు, జీవన విధానాన్ని అనుకరించి సామాజిక హోదా పెంచుకోవడాన్ని ఎం.ఎన్. శ్రీనివాస్ 'సంస్కృతీకరణ' అన్నారు. పాశ్చాత్యీకరణ అంటే పాశ్చాత్య ఆచారాల ప్రభావం; దీనికి ఈ భావనతో సంబంధం లేదు.

Correct: A — జాతి

వర్ణం నాలుగు భాగాల అఖిల భారత స్థాయి పుస్తక సిద్ధాంతం (Book View). జాతి వాస్తవంలో ప్రాంతాల వారీగా మారుతూ కనిపించే వేల సంఖ్యలోని సామాజిక సమూహాలు, అందుకే అది క్షేత్ర దృష్టి (Field View). వైశ్య అనే ఒక వర్ణం కింద అనేక జాతులు ఉంటాయి.

Correct: D — కులం మూసిన వ్యవస్థ; వర్గం తెరిచిన వ్యవస్థ

కులం పుట్టుకతో వస్తుంది, మార్చుకోలేనిది కాబట్టి మూసిన వ్యవస్థ. వర్గం సంపద, విద్య, ఉద్యోగం వంటి వాటి ద్వారా మారవచ్చు కాబట్టి తెరిచిన వ్యవస్థ. అందువల్ల కులం నుండి కులానికి మారడం సాధ్యం కాదు, వర్గం నుండి వర్గానికి సాధ్యం.

Correct: C — ఆధిపత్య కులం (Dominant Caste)

గ్రామంలో భూమి, సంఖ్యాబలం, రాజకీయ శక్తి కలిగి ఉన్న కులం ఆధిపత్య కులం. పంచములు లేదా అవర్ణులు నాలుగు వర్ణాల బయట ఉంచబడిన అంటరాని కులాలు, ఇది ఆధిపత్య కులానికి వ్యతిరేకార్థంలో ఉంటుంది.

Correct: B — 1, 3 మాత్రమే

1, 3 సరైనవి: వర్ణాలు నాలుగు, జాతులు వేలు; పంచములు (అవర్ణులు) వర్ణ వ్యవస్థ బయట ఉంచబడ్డారు. 2 తప్పు: ప్రాంతీయంగా మారేది జాతి; వర్ణం అఖిల భారత స్థాయి పుస్తక సిద్ధాంతం.

Correct: D — సంస్కృతీకరణ – ఎం.ఎన్. శ్రీనివాస్; కులం రాజకీయాలు – రజనీ కొఠారి

సంస్కృతీకరణ భావన ఎం.ఎన్. శ్రీనివాస్‌ది, 'కాస్ట్ ఇన్ ఇండియన్ పాలిటిక్స్' రజనీ కొఠారిది. ఇతర ఎంపికల్లో పండితులు తారుమారయ్యారు లేదా సంబంధం లేనివారు. డ్యూమాంట్ పవిత్రత–అపవిత్రత, ఘుర్యే ఆరు లక్షణాలు ఇచ్చారు.

Correct: C — పుట్టుకతోనే సభ్యత్వం నిర్ణయం, మార్పు అసాధ్యం

పుట్టుకతోనే సభ్యత్వం నిర్ణయమై మార్చుకోలేకపోవడం కులం లక్షణం, వర్గం లక్షణం కాదు. వర్గం సంపద, విద్యతో మారగల తెరిచిన వ్యవస్థ. కాబట్టి 'వర్గం లక్షణం కానిది' అడిగినప్పుడు పుట్టుక ఆధారిత మార్పు అసాధ్యత సరైన జవాబు.