Home/ భారతదేశ చరిత్ర (Indian History) / ప్రాచీన భారతదేశం / మత ఉద్యమాలు (జైన, బౌద్ధ మతాలు) / Practice / ఇతర సమకాలీన శ్రమణక శాఖలు - అజీవికులు మరియు చార్వాకులు Topic All topics (60) క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దపు మత ఉద్యమాల ఆవిర్భావానికి గల కారణాలు (2) జైన మత మూలాలు మరియు తీర్థంకరుల సంప్రదాయం (2) 23వ తీర్థంకరుడు పార్శ్వనాథుడు మరియు చతుర్యామ ధర్మం (2) వర్ధమాన మహావీరుడు - జననం, పరిత్యాగం మరియు కైవల్య జ్ఞానం (3) పంచ మహావ్రతాలు మరియు జైన త్రిరత్నాలు (2) జైన తత్వశాస్త్రం - అనేక్యాంతవాదం, స్యాద్వాదం మరియు ఆత్మ సిద్ధాంతం (2) జైన మత చీలిక - శ్వేతాంబరులు మరియు దిగంబరులు (3) జైన సంగీతులు మరియు ప్రామాణిక ఆగమ సాహిత్యం (3) జైన మతానికి రాజపోషణ మరియు వాస్తుశిల్ప కళ (1) గౌతమ బుద్ధుడు - జననం, వంశం మరియు ప్రాపంచిక విరక్తి (2) మహాభినిష్క్రమణం, కఠోర సాధన మరియు సంబోధి (జ్ఞానోదయం) (2) ధర్మచక్ర ప్రవర్తనం మరియు తొలి ప్రబోధం (2) చత్వారి ఆర్య సత్యాలు మరియు ప్రతీత్య సముత్పాదం (3) ఆర్య అష్టాంగ మార్గం - నిర్వాణ సాధనా పథం (1) బౌద్ధ తాత్విక బోధనలు - అనాత్మవాదం మరియు అనిత్యవాదం (2) బౌద్ధ సంఘం - నిర్మాణం, వర్షావాసం మరియు ఉపసంపద (2) బుద్ధుని మహాపరినిర్వాణం మరియు ధాతు విభజన (2) మొదటి బౌద్ధ సంగీతి - రాజగృహం (క్రీ.పూ. 483) (2) రెండవ బౌద్ధ సంగీతి - వైశాలి మరియు తొలి సిద్ధాంత విభేదాలు (2) మూడవ బౌద్ధ సంగీతి - పాటలీపుత్రం మరియు అభిధమ్మ పీటకం (2) నాల్గవ బౌద్ధ సంగీతి - కాశ్మీర్ మరియు హీనయాన-మహాయాన చీలిక (1) హీనయాన మరియు మహాయాన శాఖల సమగ్ర తులనాత్మక విశ్లేషణ (2) వజ్రయాన బౌద్ధం మరియు ఇతర తాత్విక ఉపశాఖలు (1) బోధిసత్వుల భావన మరియు ప్రముఖ బోధిసత్వులు (1) బుద్ధుని జీవిత ఘట్టాలు - సాంప్రదాయ చిహ్నాలు (2) బౌద్ధ వాఙ్మయం - త్రిపీటకాలు, జాతక కథలు మరియు ప్రామాణిక గ్రంథాలు (1) ప్రాచీన బౌద్ధ విశ్వవిద్యాలయాలు - విద్యా కేంద్రాలు (2) బౌద్ధ వాస్తుశిల్పం - స్తూపాలు, చైత్యాలు మరియు విహారాలు (1) బౌద్ధ శిల్పకళా రీతులు - గాంధార, మథుర మరియు అమరావతి (1) జైన మరియు బౌద్ధ మతాల తులనాత్మక అధ్యయనం - సారూప్యతలు మరియు వైరుధ్యాలు (2) భారతదేశంలో బౌద్ధ, జైన మతాల క్షీణతకు గల చారిత్రక కారణాలు (1) భారతీయ సమాజం మరియు సంస్కృతిపై మత ఉద్యమాల శాశ్వత ముద్ర (1) ఇతర సమకాలీన శ్రమణక శాఖలు - అజీవికులు మరియు చార్వాకులు (2)
అజీవిక శాఖ స్థాపకుడు ఎవరు? A. అజిత కేశకంబళిB. పూరణ కశ్యపుడుC. సంజయ బేలట్టిపుత్తD. మఖలి గోశాలుడుAnswer & explanation Correct: D — మఖలి గోశాలుడు
మఖలి గోశాలుడు తొలుత మహావీరుని సహచరుడు; తర్వాత విభేదించి నియతివాదాన్ని బోధించే అజీవిక శాఖను స్థాపించాడు. అజిత కేశకంబళి ఉచ్ఛేదవాదాన్ని, పూరణ కశ్యపుడు అక్రియావాదాన్ని, సంజయ బేలట్టిపుత్త సంశయవాదాన్ని బోధించిన ఇతర సమకాలీన గురువులు; కాబట్టి వారు అజీవిక స్థాపకులు కారు.
Revise related study notes సమకాలీన తాత్విక గురువులు, వారి సిద్ధాంతాల సరైన జత ఏది? A. పకుధ కచ్చాయన - సంశయవాదంB. సంజయ బేలట్టిపుత్త - అక్రియావాదంC. పూరణ కశ్యపుడు - నియతివాదంD. అజిత కేశకంబళి - ఉచ్ఛేదవాదంAnswer & explanation Correct: D — అజిత కేశకంబళి - ఉచ్ఛేదవాదం
అజిత కేశకంబళి మరణంతో అంతా శూన్యమవుతుందనే ఉచ్ఛేదవాదాన్ని బోధించాడు. పకుధ కచ్చాయన నిత్యత్వవాదాన్ని (ఏడు మూల పదార్థాలు), సంజయ బేలట్టిపుత్త సంశయవాదాన్ని, పూరణ కశ్యపుడు అక్రియావాదాన్ని బోధించారు; నియతివాదం అజీవిక స్థాపకుడు మఖలి గోశాలునిది. కాబట్టి మిగతా జతలు తప్పు.
Revise related study notes Question 1 of 2 0 answered
అజీవిక శాఖ స్థాపకుడు ఎవరు? A అజిత కేశకంబళి B పూరణ కశ్యపుడు C సంజయ బేలట్టిపుత్త D మఖలి గోశాలుడు
← Previous Next question →