ఆంధ్రలో బౌద్ధ, జైన మతాలు (Buddhism & Jainism in Andhra) · Practice MCQs

Correct: C — విష్ణుకుండినుల వైదిక మత ఆదరణ

విష్ణుకుండినులు, తూర్పు చాళుక్యులు వైదిక, శైవ మతాలను ఆదరించడం బౌద్ధ క్షీణతకు కారణమైంది, విస్తరణకు కాదు. విస్తరణకు కారణాలు: శాతవాహన, ఇక్ష్వాకు రాజుల ఆదరణ, వర్తకుల దానాలు, నదీ తీరాలు–ఓడరేవుల ద్వారా విదేశీ సంబంధాలు, సులభమైన బోధన, కుల వివక్ష లేకపోవడం.

Correct: B — ఇది బ్రాహ్మీ లిపికి దక్షిణాది రూపాంతరం; తెలుగు–కన్నడ లిపుల తొలి పూర్వ రూపం

భట్టిప్రోలు లిపి బ్రాహ్మీ లిపికి దక్షిణాది రూపాంతరం; అశోకుని బ్రాహ్మీ కంటే కొన్ని అక్షరాల్లో తేడాలున్నాయి, అందుకే దీన్ని తెలుగు–కన్నడ లిపులకు తొలి పూర్వ రూపంగా చెబుతారు. ఖరోష్ఠి వాయవ్య భారత లిపి; గుప్త లిపి తర్వాతి కాలానికి చెందినది.

Correct: A — నిగమ – వర్తకుల సంఘం, గోష్ఠి – కమిటీ

శాసనాల్లో నిగమ (వర్తకుల సంఘం), గోష్ఠి (కమిటీ) వంటి సంఘాల ప్రస్తావన ఉంది. ఇవి శాతవాహనులకు ముందే ఆంధ్రలో వర్తక సంఘాలు, బౌద్ధ సంఘాలు, స్థానిక రాజులు ఉన్నారని నిరూపిస్తాయి. ఇతర జతలు పదాల అర్థానికి తప్పు.

Correct: C — సుమారు క్రీ.పూ. 3వ–2వ శతాబ్దాలు (మౌర్య కాలం లేదా వెంటనే తర్వాత)

భట్టిప్రోలు ఆంధ్రలోని అతి ప్రాచీన స్తూపాల్లో ఒకటి; దీన్ని సుమారు క్రీ.పూ. 3వ–2వ శతాబ్దాలకు చెందినదిగా భావిస్తారు. కాబట్టి ఇది శాతవాహనులకు పూర్వం లేదా ప్రారంభ కాలానికి చెందింది. తర్వాతి శతాబ్దాలు బౌద్ధ క్షీణ దశకు చెందినవి.

Correct: B — పల్నాడు ప్రాంతపు తెల్ల–ఆకుపచ్చ సున్నపురాయి

అమరావతి శిల్పాల్లో పల్నాడు ప్రాంతపు తెల్ల–ఆకుపచ్చ సున్నపురాయి (Palnadu marble) ఉపయోగించారు. ఇది సున్నితమైన చెక్కడానికి అనువైనది, అందుకే చలనం, సహజత్వం కనిపిస్తాయి. ఎర్ర ఇసుకరాయి మథుర శిల్పాలకు సంబంధించినది.

Correct: C — త్రిశూలం

తొలి దశలో బుద్ధుడిని పాదముద్రలు, బోధి వృక్షం, ఖాళీ సింహాసనం, ధర్మచక్రం వంటి చిహ్నాలతో చూపారు; తర్వాత మానవ రూపంలో చెక్కారు. త్రిశూలం శైవ చిహ్నం, బౌద్ధ చిహ్నాల్లో లేదు.

Correct: D — గాంధార, మథుర

అమరావతి శైలి గాంధార, మథుర శైలులతో పాటు భారతదేశపు మూడు ముఖ్య బౌద్ధ శిల్ప శైలుల్లో ఒకటి. అమరావతి శిల్పాల్లో చలనం, సహజత్వం ఎక్కువ. మిగిలిన జతలు దేవాలయ నిర్మాణ లేదా తర్వాతి రాజవంశ శైలులు.

Correct: C — ప్రతి వస్తువు ఇతర కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది; దానికి స్వతంత్ర స్వభావం లేదు

శూన్యవాదం ప్రకారం ప్రతి వస్తువు ఇతర కారణాలపై ఆధారపడుతుంది, కాబట్టి దానికి స్వతంత్ర స్వభావం (స్వభావం) ఉండదు. 'అతి' కి, 'అసలు లేదు' కి మధ్య మార్గం కాబట్టి దీన్ని మాధ్యమిక (మధ్యే మార్గం) అంటారు. కుర్చీ ఉదాహరణ ఈ భావనను సులభంగా తెలియజేస్తుంది.

Correct: D — సుమారు క్రీ.శ. 2వ శతాబ్దం

నాగార్జునుడు సుమారు క్రీ.శ. 2వ శతాబ్దంలో జీవించాడని భావిస్తారు, అంటే శాతవాహనుల కాలం. క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దం బుద్ధుని కాలం. హ్యూయన్ త్సాంగ్ క్రీ.శ. 7వ శతాబ్దంలో నాగార్జునుని గురించి విన్న విషయాలు రాశాడు, అంటే నాగార్జునుడు ఆయనకు చాలా ముందువాడు.

Correct: D — ఆచార్య నాగార్జునుడు

సంప్రదాయం ప్రకారం శ్రీపర్వతమైన నాగార్జునకొండకు ఆచార్య నాగార్జునుని పేరు వచ్చింది; నాగార్జునసాగర్, గుంటూరులోని నాగార్జున విశ్వవిద్యాలయం కూడా ఆయన పేరుతోనే ఉన్నాయి. శాంతమూలుడు, వీరపురుషదత్తుడు ఇక్ష్వాకు రాజులు, అశోకుడు మౌర్య చక్రవర్తి.