ఉపనిషత్తులు, వేదాంతం, యోగం (Upanishads, Vedanta and Yoga)

Correct: D — నేను బ్రహ్మన్‌ను (నేను దివ్యమైనవాడిని)

'అహం బ్రహ్మాస్మి' = 'నేను బ్రహ్మన్‌ను', అంటే నేను దివ్యమైనవాడిని. 'నీవే అది' అనేది 'తత్ త్వమ్ అసి' అర్థం; 'అన్ని జీవులూ సుఖంగా' అనేది 'సర్వే భవంతు సుఖినః'; చివరి ఎంపిక ఋగ్వేదంలోని 'ఏకం సత్ విప్రా బహుధా వదంతి' భావం.

Correct: C — అన్ని జీవులూ సుఖంగా, రోగాలు–దుఃఖం లేకుండా ఉండాలి

'సర్వే భవంతు సుఖినః' అంటే 'అన్ని జీవులూ సుఖంగా ఉండాలి'; అందరూ రోగాలు, దుఃఖం లేకుండా ఉండాలని కోరుతుంది. ప్రతి జీవిలోని ఆత్మ బ్రహ్మన్‌తో ఒక్కటే, కాబట్టి అన్నీ అనుసంధానమై ఉన్నాయి అనే ఉపనిషత్ భావనే దీనికి ఆధారం. ఇది ఒక్కరి కోసం లేదా యుద్ధ విజయం కోసం చేసే ప్రార్థన కాదు.

Correct: D — 1 మాత్రమే సరైనది

ప్రకటన 1 సరైనది – ఉపనిషత్తులు వేద భావనలపై ఆధారపడి పునర్జన్మ, కర్మ, ఆత్మ భావనలను పరిచయం చేశాయి. ప్రకటన 2 తప్పు – బ్రహ్మన్ అనేది మనిషి, ప్రకృతి, విశ్వం అన్నిటిలో ఉన్న ఒకే దివ్య సారం (తత్); దాన్ని బ్రహ్మ దేవుడితో కలపవద్దని పాఠం స్పష్టంగా చెబుతుంది.

Correct: D — యోగానికి వైదిక ఆధ్యాత్మిక మూలాలు ఉన్నాయి

క్రీ.పూ. 1వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో వేదాల నుండి పెరిగిన ఆలోచనా విధానాల్లో యోగం ఒకటి; ఒకరి చైతన్యంలో బ్రహ్మన్‌ను అనుభవించే పద్ధతులను అది అభివృద్ధి చేసింది. కాబట్టి యోగానికి వైదిక ఆధ్యాత్మిక మూలాలు ఉన్నాయి. ఇది పాఠ్యపుస్తకంలోని ప్రశ్నే; మిగతా ఎంపికలు యోగం యొక్క ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాన్ని విస్మరిస్తాయి.

Correct: D — a-3, b-1, c-2, d-4

అనేకాంతవాదం (సత్యానికి ఎన్నో కోణాలు) – జైన బోధన (a-3). 'తత్ త్వమ్ అసి' (నీవే అది) – ఉపనిషత్తులు/వేదాంతం (b-1). సంఘం – బుద్ధుడు స్థాపించిన భిక్షువుల సమాజం (c-2). ఋతం (సత్యం, క్రమం) – తొలి ఋగ్వేద ఋషుల దృక్పథం (d-4).

Correct: B — 2, 3 మాత్రమే

వాక్యం 1 తప్పు – బ్రహ్మన్ అనేది అన్నిటిలో ఉన్న ఒకే దివ్య సారం; దాన్ని బ్రహ్మ దేవుడితో కలిపి గందరగోళపడకూడదని పాఠం స్పష్టంగా హెచ్చరిస్తుంది. వాక్యం 2 సరైనది – 'తత్ త్వమ్ అసి' = నీవే అది. వాక్యం 3 సరైనది – ఉపనిషత్తుల ఆత్మ భావన ఇదే.