అంతర్దృష్టి అభ్యసనం – అర్థం & 'ఆహా' అనుభవం (Insight Learning)

Correct: B — ఆహా అనుభవం (Aha Experience)

సమస్యలోని భాగాల మధ్య సంబంధం ఒక్కసారిగా అర్థమై పరిష్కారం తట్టడాన్ని "ఆహా అనుభవం" అంటారు. రీన్‌ఫోర్స్‌మెంట్ ప్రవర్తనను బలపరచడం, ఉద్దీపన సామాన్యీకరణ నిబంధన భావన; ఇవి అంతర్దృష్టికి సంబంధించినవి కావు.

Correct: C — సమగ్రాకృతి అభ్యసనం

అంతర్దృష్టి అభ్యసనాన్ని సమగ్రాకృతి అభ్యసనం లేదా అవగాహన ద్వారా అభ్యసనం అని కూడా అంటారు. యత్న-దోషం థార్న్‌డైక్‌ది, నిబంధన పావ్‌లోవ్/స్కిన్నర్‌ది, పరిశీలనా అభ్యసనం బండూరాది.

Correct: D — గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తలు, ముఖ్యంగా కోహ్లర్

అంతర్దృష్టి అభ్యసనం గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వవేత్తల ముఖ్యంగా కోహ్లర్ సిద్ధాంతం. ప్రవర్తనావాదులు ఉద్దీపన-ప్రతిస్పందన సంబంధంపై దృష్టి పెడతారు, అవగాహన ద్వారా అభ్యసనంపై కాదు.

Correct: C — పరిష్కారం క్రమంగా, వందల యాంత్రిక ప్రయత్నాల తర్వాత వస్తుంది

అంతర్దృష్టిలో పరిష్కారం ఆకస్మికంగా వస్తుంది, ఎక్కువ కాలం గుర్తుంటుంది, ఇతర సమస్యలకు బదలాయించగలం. క్రమంగా, యాంత్రిక ప్రయత్నాల తర్వాత రావడం యత్న-దోష లక్షణం కాబట్టి ఆ ఎంపిక తప్పు.

Correct: D — సమస్య ఎదురవడం → పరిశీలన, ఆలోచన → అంతర్దృష్టి → పరిష్కారం అమలు

ముందు సమస్య ఎదురవుతుంది, దాన్ని పరిశీలించి ఆలోచిస్తాం, భాగాల మధ్య సంబంధం ఒక్కసారిగా అర్థమవుతుంది (అంతర్దృష్టి), చివరగా పరిష్కారాన్ని అమలు చేస్తాం. ఇతర క్రమాల్లో అంతర్దృష్టి సమస్యకు ముందే వస్తోంది, అది అసాధ్యం.

Correct: A — కొంత పరిశీలన, అనుభవం

అంతర్దృష్టి వెంటనే రాదు; దానికి ముందు సమస్యను పరిశీలించడం, కొంత అనుభవం ఉండాలి. శిక్ష లేదా యాదృచ్ఛిక ప్రవర్తన అవగాహనకు దారి తీయవు. కోహ్లర్ సుల్తాన్ కూడా మొదట విఫలమై, ఆగి పరిస్థితిని చూశాకే పరిష్కారం కనుగొన్నాడు.

Correct: A — ఇది కేవలం యాంత్రిక పునరావృత్తి ద్వారా మాత్రమే జరుగుతుంది

అంతర్దృష్టి యాంత్రిక పునరావృత్తి ద్వారా కాక పరిస్థితి మొత్తాన్ని అర్థం చేసుకుని ఆకస్మికంగా పరిష్కారం గ్రహించడం ద్వారా వస్తుంది. కాబట్టి "కేవలం యాంత్రిక పునరావృత్తి" అనే వాక్యం తప్పు, మిగతావి సరైనవే.

Correct: B — 1, 2 మరియు 3 మాత్రమే

ఆకస్మికంగా రావడం, ఎక్కువ కాలం గుర్తుండటం, ఇతర సమస్యలకు వాడగలగడం అంతర్దృష్టి లక్షణాలు. పూర్తి యాదృచ్ఛికత యత్న-దోషంలోని లక్షణం, కాబట్టి నాలుగో వాక్యం తప్పు.

Correct: C — అంతర్దృష్టి వల్ల కలిగే ఆకస్మిక పరిష్కారపు తట్టడమే ఆహా అనుభవం

భాగాల సంబంధం ఒక్కసారిగా అర్థమై అప్పటివరకు తెలియని పరిష్కారం తట్టడమే ఆహా అనుభవం, ఇది అంతర్దృష్టి అభ్యసనపు ప్రధాన సూచిక. అది యత్న-దోషం కాదు, శిక్ష ఫలితం కూడా కాదు.