బృహత్ శిలా యుగం – పెద్ద రాతి సమాధులు (Megalithic Culture in Andhra)
Free practice MCQs with answers and explanations for బృహత్ శిలా యుగం – పెద్ద రాతి సమాధులు (Megalithic Culture in Andhra) in చరిత్ర పూర్వ ఆంధ్ర (Prehistoric Andhra). Tap an option to check instantly.
Q1Easy
బృహత్ శిలా సంస్కృతి దక్షిణ భారతదేశంలో ఏ యుగంతో కలిసి వచ్చింది?
A. ఇనుప యుగం
B. కాంస్య యుగం
C. కొత్త రాతి యుగం
D. పాత రాతి యుగం
Answer & explanation
Correct: A — ఇనుప యుగం
దక్షిణ భారతదేశంలో బృహత్ శిలా సంస్కృతి ఇనుప యుగం (Iron Age)తో కలిసి వచ్చింది; సుమారు క్రీ.పూ. 1000 నుంచి క్రీ.పూ. 300 వరకు ఉందని భావిస్తారు. సమాధుల్లో ఇనుప పనిముట్లు, నలుపు–ఎరుపు కుండలు దొరికాయి.
గ్రామాల్లో బృహత్ శిలా సమాధులను 'పాండవుల గుళ్లు', 'రాక్షస గుళ్లు' అని పిలుస్తారు. ఇవి నిజానికి సమాధులే, పురాణ కథలతో ముడిపెట్టిన స్థానిక పేర్లు. ఇతర పేర్లకు నోట్స్లో ఆధారం లేదు.
Correct: D — నలుపు–ఎరుపు కుండలు (Black and Red Ware)
బృహత్ శిలా సమాధుల్లో ఇనుప పనిముట్లు (గొడ్డళ్లు, కత్తులు, బాణం మొనలు), నలుపు–ఎరుపు కుండలు (Black and Red Ware) దొరికాయి. చేతితో చేసిన బూడిద రంగు కుండలు కొత్త రాతి యుగ లక్షణం.
A. కర్నూలు జిల్లాలో ఉంది; ఎముక పనిముట్లకు ప్రసిద్ధి
B. గుంటూరు జిల్లాలో ఉంది; స్తూపాలకు ప్రసిద్ధి
C. కరీంనగర్ జిల్లాలో ఉంది; కలశ సమాధులకు ప్రసిద్ధి
D. తెలంగాణలోని నారాయణపేట జిల్లాలో ఉంది; వందలాది మెన్హిర్లు ఉన్నాయి
Answer & explanation
Correct: D — తెలంగాణలోని నారాయణపేట జిల్లాలో ఉంది; వందలాది మెన్హిర్లు ఉన్నాయి
ముడుమాల తెలంగాణలోని నారాయణపేట జిల్లాలో ఉంది; వందలాది మెన్హిర్లు (ఒకే పొడవైన రాయి నిలబెట్టిన సమాధి చిహ్నాలు) ఉన్నాయి. కొన్ని రాళ్ల అమరిక సప్తర్షి మండలాన్ని పోలి ఉందని కొందరు పరిశోధకులు భావిస్తారు.
A. ఈ సంస్కృతి తర్వాతే శాతవాహనుల చారిత్రక యుగం మొదలైంది; అనేక స్థావరాలపై తర్వాత పట్టణాలు వెలిశాయి
B. ఇది శాతవాహనుల తర్వాత వచ్చింది
C. ఇది ఆంధ్రలో ఎక్కడా కనిపించలేదు
D. ఇది పూర్తిగా మౌర్యుల కాలంలోనే అంతమైంది
Answer & explanation
Correct: A — ఈ సంస్కృతి తర్వాతే శాతవాహనుల చారిత్రక యుగం మొదలైంది; అనేక స్థావరాలపై తర్వాత పట్టణాలు వెలిశాయి
బృహత్ శిలా సంస్కృతి (సుమారు క్రీ.పూ. 1000–300) తర్వాతే శాతవాహనుల కాలపు చారిత్రక యుగం మొదలైంది, అనేక బృహత్ శిలా స్థావరాలపైనే తర్వాత పట్టణాలు వెలిశాయి. నాగార్జునకొండ, అమరావతిలో కూడా ఈ సంస్కృతి ఆధారాలు ఉన్నాయి.
క్రింది సమాధి రకాలను వాటి వివరణతో జతపరచండి.
A. సిస్ట్ B. డాల్మెన్ C. మెన్హిర్ D. కెయిర్న్ వృత్తం
1. ఒకే పొడవైన రాయి నిలబెట్టడం 2. సమాధి చుట్టూ రాళ్ల వలయం 3. నాలుగు పలకలతో పెట్టె వంటి సమాధి 4. నిలువు రాళ్లపై పెద్ద రాతి పలక
A. A-4, B-3, C-1, D-2
B. A-3, B-4, C-2, D-1
C. A-3, B-4, C-1, D-2
D. A-1, B-4, C-3, D-2
Answer & explanation
Correct: C — A-3, B-4, C-1, D-2
సిస్ట్ – నాలుగు రాతి పలకలతో పెట్టె వంటి సమాధి (A-3); డాల్మెన్ – నిలువు రాళ్లపై పెద్ద రాతి పలక, టేబుల్ ఆకారం (B-4); మెన్హిర్ – ఒకే పొడవైన రాయి నిలబెట్టడం (C-1); కెయిర్న్ వృత్తం – సమాధి చుట్టూ రాళ్ల వలయం (D-2). కాబట్టి సరైన జత A-3, B-4, C-1, D-2.
క్రింది ఆంధ్ర/తెలంగాణ బృహత్ శిలా స్థావరాల జతల్లో తప్పైనది ఏది?
A. ఏలేశ్వరం – నల్గొండ
B. కదంబాపూర్ – కరీంనగర్
C. నాగార్జునకొండ – ఆంధ్రప్రదేశ్
D. పోచంపాడు – కరీంనగర్
Answer & explanation
Correct: D — పోచంపాడు – కరీంనగర్
నోట్స్ ప్రకారం పోచంపాడు నిజామాబాద్ జిల్లాలో ఉంది, కరీంనగర్లో కాదు; ఏలేశ్వరం (నల్గొండ), కదంబాపూర్ (కరీంనగర్), నాగార్జునకొండ, అమరావతి (ఆంధ్రప్రదేశ్) సరైన జతలు. కాబట్టి తప్పైన జత పోచంపాడు – కరీంనగర్.
Correct: C — పెద్ద మట్టి కుండల్లో అస్థికలను ఉంచే సమాధులు
కలశ సమాధులు పెద్ద మట్టి కుండల్లో అస్థికలు ఉంచే పద్ధతి; ఇది బృహత్ శిలా సమాధి రకాల్లో ఒకటి. నాలుగు పలకల పెట్టె సిస్ట్, నిలువు రాళ్లపై పలక డాల్మెన్, ఒకే రాయి మెన్హిర్, రాళ్ల వలయం కెయిర్న్ వృత్తం.