సోయరాబాయి, కబీర్ – అంటరానితనాన్ని ప్రశ్నించిన భక్తి కవులు (Soyrabai and Kabir)

Correct: D — పదిహేనో శతాబ్దం

కబీర్ పదిహేనో శతాబ్దపు కవి, నేతపనివాడు, భక్తి సంప్రదాయానికి చెందినవాడు. పద్నాలుగో శతాబ్దం అనేది సోయరాబాయి, ఆమె భర్త చోఖామేళా కాలం; ఆ రెండు శతాబ్దాలను కలగలపకూడదు.

Correct: A — చోఖామేళా

పుస్తకం సోయరాబాయిని పద్నాలుగో శతాబ్దపు మహారాష్ట్ర భక్తి కవి చోఖామేళా భార్యగా పరిచయం చేస్తుంది; వారు మహార్ కులానికి చెందినవారు. కబీర్ ఉత్తర భారత కవి, పదిహేనో శతాబ్దం; తుకారాం, నామదేవ్ పేర్లు ఇక్కడి పాఠ్యాంశంలో లేవు.

Correct: A — అందరూ ఒకే విధంగా పుడతారు కాబట్టి ఏ శరీరమూ ఎక్కువ లేదా తక్కువ శుద్ధం కాదు

కవిత ప్రకారం రక్తంతో నిండిన గర్భంలో పుట్టని ప్రాణి లేదు, అశుద్ధత శరీరం లోపలే ఉంది; అందువల్ల ఒకరి శరీరం మరొకరి కంటే శుద్ధమనే వాదనకు ఆధారం లేదు. ఏ ఆచారంతో శరీరం శుద్ధమవుతుందని ఆమె ప్రశ్నిస్తుంది కాబట్టి ఆచార శుద్ధి వాదన తప్పు.

Correct: B — 1 మాత్రమే

కబీర్ నేతపనివాడైన పదిహేనో శతాబ్దపు భక్తి కవి అనే మొదటి వాక్యం సరైనది. రెండవ వాక్యం తప్పు, ఎందుకంటే ఆచారాలు, పూజారులు లేని పరమాత్మ ప్రేమను ఆయన కవిత్వం చెబుతుంది; అధికారంలో ఉన్నవారిని, కుల–మత గుర్తింపులతో మనుషులను నిర్వచించేవారిని ఘాటుగా విమర్శించింది.

Correct: C — 1, 2 మాత్రమే

చోఖామేళా గురించిన మొదటి వాక్యం, కబీర్ కవిత్వం ఇప్పటికీ పాడబడుతుందనే రెండవ వాక్యం పుస్తకానికి అనుగుణంగా ఉన్నాయి. సోయరాబాయి కబీర్ భార్య కాదు, చోఖామేళా భార్య; కబీర్ 15వ శతాబ్దం, ఆమె 14వ శతాబ్దం కాబట్టి మూడవ వాక్యం తప్పు.

Correct: D — భ్రాంతి నుంచి విముక్తి పొందినవారు, సంకుచిత భావాలకు అంటనివారు

కబీర్ శరీరాలన్నీ ఒకే విధంగా తయారయ్యాయని, తాకడం ద్వారానే ప్రపంచం పుట్టిందని చెప్పి 'అంటని వారెవరు?' అని ప్రశ్నిస్తాడు; జవాబు భ్రాంతి లేనివాడే. అంటే సంకుచిత భావాలు తాకనివారే నిజమైన 'అంటని' వారు; కులం లేదా ఆచార పాటన ఆ స్థాయిని ఇవ్వవు.